Zitat

[sinemetu]

In der Erdbeere findet sich die gesamte Süße der bloßen Existenz.

in fragola tota dulcitudo ac suavitas terreni entis reperritur ....

in fragola tota suavitas terrenae vitae reperritur ....

Danke für die Antworten ....

[marcus03]

In frago omnis/cuncta/universa vitae ipsius dulcitudo invenitur.

(reperitur: Doppel-r nur im Perfekt-Aktiv-Stamm)
invenire: wörtl. auf etwas stoßen; scheint mir hier gut zu passen.

http://www.zeno.org/Georges-1910/A/ganz?hl=ganz

[consus]

...reperitur: Doppel-r nur im Perfekt-Aktiv-Stamm...

Non "Doppel-r", sed "Doppel-p" (reperio, repperi, repertum, reperire): Errare humanum est.

[consus]

Lateiner als Werbetexter (gratis natürlich) - also noch ein ÜS-Vorschlag eines Erdbeerfreundes:

In frago tota vitae nostrae dulcedo continetur.

[marcus03]

Danke, consus.
Natürlich ging´s mir ums Doppel-p.
Litteras confudi. Aestus vestigia manifesta mea in mente reliquit.

[sinemetu]

gartias magnas aimus omnibus

[Zythophilus]

Der Sinn der deutschen Aussage ist m.E. so unklar, dass sie zunächst einmal in einen verständlichen deutschen Satz übersetzt werden muss. Wessen "bloße Existenz"?

[marcus03]

Das Ganze scheint einen (pseudo)existenz-philosophischen Charakter zu haben.
Vllt. ist ja gar das Heideggersche "schlechhinnige Dasein" etc. gemeint oder "die Geworfenheit" desselben, das in der Erdbeere seine eigene, eigentliche und wahre Süße verspürt.
Die Erdbeere als Offenbarung der An-sich-Süßheit des geworfenenen Daseins. Das wird´s wohl sein.
Was ich damit sagen will, weiß vermutlich nur die Erdbeere und vllt. der, der in eine solche genußvoll hineinzubeißen versteht.

Proficiscamur ad dulcitudinem "essendi" !
Aquinatus aut gavisus sit aut prorsus desperaverit.

[sinemetu]

Der Sinn der deutschen Aussage ist m.E. so unklar, dass sie zunächst einmal in einen verständlichen deutschen Satz übersetzt werden muss. Wessen "bloße Existenz"?

ich glaube, daß die bloße Existenz an sich gemeint ist, also das simple Sein in Abstraktion von irgendeinem Wesen. Das Sein unterscheidet sich wohl vom Nicht-Sein durch Süße ..... das klingt nach einer Philosophie des Nicht-Tief-sein-Wollens ..... um auch mal etwas zu heideggern

[Tiberis]

noch eine etwas freiere interpretation, dafür im hexameter:

fraga tenent, quidquid dulcedinis exhibet aetas.

[Prudentius]

- das ist ja eine von Heideggers bekannten Stilblüten, aber ich möchte doch dazu anmerken, dass der Gedanke gar nicht von ihm stammt, sondern dass er ein uraltes Motiv aufgreift, das aus der "Gnosis" stammt, der spätantiken Bewegung, die zwischen Philosophie und Religion steht. Diese geht von einem dualistischen Weltbild aus, dem Bereich des Ewigen und Göttlichen, aus dem unsere Seele stammt, und der bösen Welt der Vergänglichkeit; nach der Gnosis hat die Seele eine Art Absturz erlebt, sie ist buchstäblich "geworfen" in diese unsere Welt und kann durch Gnosis, ein höheres Wissen, den ersehnten Aufstieg in ihre eigentliche Heimat schaffen.

Gruß P.